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MT李逵劈鱼:仍然必须回到老人的调解

时间:2021/10/15 18:04:51  作者:  来源:  浏览:2  评论:0
内容摘要:明初,针对元代传统礼俗的巨大变化,朝廷在城乡范围内发起了礼俗改革,旨在纠正旧有弊端,追求人心。1398年,朱元璋正式颁布了《教民邦文》,这是明初礼俗改革的重要文件,而老人在这一改革中的作用是非常关键的。一群老人在五十,完整性和体面的行为应该从基层组织中选择“李”(理想状态是110家庭作为一个李),或三个数量一个或5或1...

明初,针对元代传统礼俗的巨大变化,朝廷在城乡范围内发起了礼俗改革,旨在纠正旧有弊端,追求人心。1398年,朱元璋正式颁布了《教民邦文》,这是明初礼俗改革的重要文件,而老人在这一改革中的作用是非常关键的。一群老人在五十,完整性和体面的行为应该从基层组织中选择“李”(理想状态是110家庭作为一个李),或三个数量一个或5或10,政府将老人的名字注册登记。这些被选中的老人被赋予处理一些民事诉讼的重任。《交民板文》明确禁止人民跨越诉讼。基层社会中经常发生的一些纠纷,比如打人、争地等,首先要经过长辈的调解。如果和解不成功,那么你必须去官方诉讼,直接去官方,没有老人的调解,原告将受到惩罚,仍然必须回到老人的调解。

那么,这位老人在哪里处理这些纠纷呢?老人既然不是官吏,当然不能在官府里处理纠纷。明初,在朱元璋的大力推动下,城乡广泛兴建“宣言亭”。几乎每一里都设置了乡镇,有些至今还保留着。宣言馆是老年人公开处理争议的地方,任何人都可以来听。沈明阁也是人们可以了解朝廷政令的地方。神明阁还有惩罚的功能。村里那些不孝顺、不义的人的名字,将被写在神明阁,让他们意识到自己的耻辱和改变。有惩罚,也有赞扬。明初,一般在宣言亭旁边建一座更高的景山亭,亭内写有善人的名字,可以成为他人的榜样。

《教民邦文》还要求格力加强启蒙宣传,为此,每个李必须选择一个“慕多老人”。木朵很像铃铛。钟上的木舌是木多,铜舌是金多。古人有“木对书写,金对军事”之说。老人μ两人走过的街道和小巷,摇晃μ两人发出声音来吸引大家的注意,而大声背诵法令:“孝顺你的父母,尊重你的祖先,和村里的和睦相处,教会你的孩子和孙子,保持自己的生理,不要做错任何事。”木多的老人一般都很穷,需要村里的人帮助。一些老木多是盲人,让他们的孩子在街上引路。


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